聆听诗意的心跳

北京,后海,南锣鼓巷。一位清瘦青年,正专注地一笔笔涂抹着眼前的画布,碧湖、垂柳、古巷……

一壁书橱。青年手中的画笔继续游走,只是画面上的内容,已由风景幻变成了一件件精美的饰品。

诗般的画面,诗般的意境,超凡脱尘般的淡泊宁静。在这喧嚣的都市里,竞能有这般的雅致,来做这般的雅事,这是一个怎样的雅士?

带着疑惑,终于,在这个午后,我们有机会走近诗画的主人公——群叶,走进他诗意般的内心世界。

提到欧群叶,首饰设计圈内人大都不会陌生,作为国内首饰品牌“欧金匠”的创建者,在朋友的眼中,他是一位有天赋的首饰设计师;在客户的眼中,他是优秀的经营者。他喜爱中国传统文化艺术,余暇爱好绘画和收藏古董艺术品。

而于我看来,他亦是位诗人。他能闻到碧玺的清香,他能看到水晶中的宋元山水画,他坐在南锣鼓巷内的咖啡馆里,用画笔涂抹眼前风景,他为《断臂山》的主人公套上自己设计的臂环,让爱无界。我以为,只有诗人才会这样柔软、易碎的内心特质——敏感而不容触碰。他将胸中不断涌出的诗句化作了一件件感动自己亦感动别人的首饰,当你佩戴上它,你能听到诗人的心跳。

“只是美感动了我”

欧群叶曾经最大的梦想是成为一名艺术家,用画笔来书写自己的内心世界。他说: “我自幼喜欢绘画,也一直梦想着去成为一个画家,但我的人生走人了另外一个领域。”在小学、初中阶段,欧群叶的艺术兴趣没有得到很好的支持和发展,一直是“业余状态”。但在“以升学为唯一目的”的环境下,由于他的数理成绩一直较好,好得足以轻易通过一次次升学考试,最后拿到了理学硕士学位。

本来还可以轻松得到更高的学位时,欧群叶开始厌烦了,因为这些都偏离了他的“趣味”。工作后不久,他猛然觉得自己的人生可以是另外一个样子。于是,他放弃了在一般人眼中前程美好的职业,毅然选择了首饰设计师这样一个前途未卜的职业。欧群叶说:“这是我自己的选择,没有什么特殊的催化剂,只是美感动了我,引导我去成为一个创造美的设计师。”熟知他的人都很了解他的首饰风格。他的首饰作品,细腻而精致,带着独特的东方韵味和人文关怀,是一种别致的美。这种美感动着欧群叶,他将这种感动融入了他的设计,首饰便有了生命,有了灵性,让佩戴者在感受美的同时,感动于首饰设计者的美好情感。

“为书设计‘首饰’是件雅事”

读理工科出身的欧群叶,骨子里一直最爱文学艺术。他向记者讲述当年在学校的故事: “那时地大刚恢复大学本科招生不久,学校给每位大学本科新生发5张图书卡,其中只有一张是文艺图书卡。我虽然读的是理工科专业,但一直喜欢艺术,所以文艺类的借书卡明显不够用。我尝试着向同舍好友借卡,再贴上我的照片,或者将自己另外的4张借书卡,乔装打扮成文艺图书卡,估计这些伎俩早就被地院图书馆的工作人员看出来了,但那几位好心的大姐却一直不戳穿我,一任我上午去借一本文艺书,下午再去借一本。”回忆起学生时代为读书所耍的小聪明,欧群叶仍是一脸青春年少时的得意与满足。

欧群叶认为,大凡与书籍有关的事情,都是雅事。读书、抄书、借书、藏书,甚至于窃书者,在爱书的他的眼中,都是难得的雅士。而最能与浓墨书香相匹配的,莫过于中国传统的青花古瓷,二者之间的东方神韵无可比拟。于是,青花瓷系列书签便在书香氤氲中应运而生。泼墨青花,仿古白瓷,传统白银,古色古香中透着清雅本色。

欧群叶笑言:“为书设计‘首饰’也是件雅事。书的‘首饰’不外书签和藏书印,既实用,又可赏可玩。”

其实,对于欧群叶,这样一个将董桥随身携带的设计师来说,书是他的良师,亦是老友。为老友设计‘首饰’,不是矫情的小资,而是一份浓浓的情谊。

“牵着我高飞的线,另一端系在传统文化手中”

在欧群叶的珠宝设计里,传统中国元素成为主题,无论是新近的青花瓷系列,还是曾为黄金畅想设计大赛设计的口红花丝黄金戒指,都是他手中的东方风景。他深深痴迷于中国传统文化,曾专门写过《五月应景首饰旧俗考》等探究传统风俗与饰物的文章。欧群叶套用绘画大师吴冠中一句“风筝不断线”来诠释他自己:“不管我的风格如何,我可以确定的是,牵着我高飞的线,另一头系在中国传统文化的手中。”

欧群叶认为,传统元素不仅是一些简单且流于表面的图样,而应该是一种观念、情感,以及一种特定的审美和趋向,一种思维的习惯。看似很抽象不可以捉摸,细想则有根可循。他说:“中国传统艺术的精髓是其装饰性,京剧的脸谱、水袖、以及舞台的布景,你往深层去琢磨,都是装饰趣味十足的艺术形式;其他的艺术形式也不例外,如国画中的文人画,是文人人生的精神装饰品;再看看国粹的中国瓷器,本来是件实用器,却有十分漂亮的瓷画来点缀,成为一种独具东方韵味的艺术形式,这中国风格在中国古典家具、中国古典玉器、以及建筑形式中,都可以看到,不一而足。装饰性是东方艺术的精神。”

欧群叶一直尝试在首饰设计中引入这种语言。他说:“这时,青花正好进入我的视野。我将古代遗留下来的青花碎片,设计成新的首饰形式,就是想将这种装饰精神融进我们的首饰设计中。”赵吾文先生在看到欧群叶的青花瓷系列发簪时,写道:“为青丝作饰也可以是件扰人心扉的艳事,如能以这样的饰物装束青丝则是佳人幸事。”

“首饰是设计师与设计受体的共谋”

在欧群叶看来,首饰是可以佩戴的艺术品。首饰是情感的载体。首饰是一种符号。首饰是一种身体的语言,要表达情感和趣味,要表达设计师内在的文化和佩戴者本身的审美趣味。

他认为,中国人从有哲学思想开始,便讲求凡事顺其自然,极力贬低所有与“无为”高境界相悖的种种方式方法,就连政治上也主讲无为而治,因此在生活中是排斥设计的。就如《老子》中那个宁可抱瓮取水浇圃而拒绝用桔槔的老头,一语说中的“吾非不知,羞而不为也。”

欧群叶说:“首饰设计,在我认为是介于商品外包装设计与纯粹艺术创作之间的一种东西,没有食品包装设计用视觉审美来替代味觉审美的倾向,不同于艺术创作,就是首饰设计还是一种商品化设计。首饰设计的美既在于形式,又在于内容。首饰是一件可以佩戴的艺术品,而首饰设计师某种程度上同于美容师、化妆师。它是设计师与设计受体在共同谋求美丽。”

欧群叶一直将“新传统新首饰”作为自己的设计导向标。他希望自己的首饰作品的风格也是这样:既有着传统的影子,又是新的样子,有时代感。从开始从事首饰设计到现在,欧群叶觉得自己一直在坚守这个设计目标,除了设计的具体题材和材质有了变化,其他的没有变。

告别欧群叶,回味着他的言谈,想具像成一个个体,脑海中挥之不去的竟是那片片青花瓷。细腻古朴的瓷片,清雅淡然的青花,仿佛一位儒雅倜傥的青衣书生,穿越时光遂道,走进今天的华彩世界,为这一片喧嚣带来远古的宁静与雅致。这,便是欧群叶。