【摘要】水纹是我们十分熟悉的表示吉祥寓意的装饰纹样，也被称为涡旋纹，是工艺美术的一种。有光明、光荣、永恒的意义，也象征着智慧。水纹是我国古典传统吉祥图案之一，一方面蕴含着深厚的美学价值，另一方面也体现着一定的文化内涵。水纹图案表达一种情感的寄予与对美好的向往，在我们的日常生活中也是随处可见的。
【关键词】装饰纹样；水纹；图案；工艺美术；美学价值
【中图分类号】J522 【文献标识码】A
引言
中国传统吉祥纹样十分丰富，装饰纹样的类别也十分详备。但是单独一个体系的纹样演变的系统研究却是少之又少的。笔者意在将装饰纹样研究细化至单独水纹体系，目的在于窥斑见豹，探究中华纹样之源流。笔者致力于对水纹的发展脉络以及所包含的中国传统的思想文化内涵、实际应用等进行研究。为中国传统装饰纹样研究，提供一条相对比较完整的线索，对于理解中国传统文化之水纹提供相对完整的脉络，为水纹注入文化内涵，为现当代艺术更好地应用中国传统文化做出理论和技术层面的支持。由于各个时代水纹艺术特征的不同，在不同的发展期中，时代背景、文化背景的不同、审美意识的改变以及绘制技法的不断变化，水纹饰的表现手段、布局形式及表现语言也发生了较大的变化。水纹在其意境表达整体上呈现出由吉祥寓意向文人乐趣转化的趋势，布局从装饰化向传统中国绘画演变，表现语言也随着技法的不断发展而不断变化的规律性演变。
一、水的含义
水是一种无色、无味、透明的液体。我之所以想要研究水纹，是因为我感觉做人就该像水那样，你看水，它高处成瀑，低处成湖，深处藏龙，浅处育虾，蒸腾为气，下沉育苗，无可无不可，永远适应环境又不失本性。老子的哲学中对水做出如下阐释：
“一曰守拙。”水乃万物之源，是“无为”的体现，它不是“大我”的无为，而是“小我”的无为；“二曰齐心”。水有极强的凝聚力，一旦融为一体，就向着共同的方向义无返顾地前行，因此李白才有“抽刀断水水更流”的慨叹；“三曰坚忍”。水至柔，却柔而有骨，信念执著追求不懈；“四曰博大”。“海纳百川，有容乃大”。水极具爱心、包容性，它通达而广济天下，奉献而不图回报；“五曰灵活”。水有时细腻，有时粗犷，有时温柔，有时奔放。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机；“六曰透明”。它无颜无色、晶莹剔透；惟其透明，才能以水为镜，照出善恶美丑；“七曰公平”。水“不汲汲于富贵，不慽慽于贫贱”，不管把水放于陶碗还是金碗中，都一视同仁。而且器歪水不歪，物斜水不斜，是谓“水平”。水值得我们学习的其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。
二、水纹在不同时代的具体应用
水纹图案作为中国传统文化的一部分，代表着认知民族精神和民族信仰。水纹图案起始于原始时期，发展于商周，鼎盛于明清。水纹图案与大多数吉祥纹样表达的含义整体一致。一般表达的有四个含意：“富、贵、寿、喜”：贵象征权力、功名；富象征财产富有，包括丰收；寿可保平安，有延年之寓；喜，象征着婚姻、友情、多子多孙等。早在距今7000多年前的新石器时代，中国便有了很多生动有趣的装饰纹样，后历经时间冲洗，形成了符号化的能代表中国独特文化的纹样体系。在古老的仰韶文化时代，住在黄河两岸的人民，用他们朴实的双手烧造出了一批又一批精美的彩陶。例如，在甘肃仰韶文化制成的彩陶双耳锥，其绘成的水纹纹饰，风格独特而优美，纹饰柔和而精致，配合优美造型，给我们一种质朴天真的感觉。他们在彩陶壶上绘制出水纹的寓意不得而知，黄河是水害多发地带，他们企图通过这样的方式减少水灾的发生，为生活在黄河两岸的居民们祈福发愿。
1.魏晋南北朝是一个政权更迭频繁的时代，然而，在这个时期美术则得到了空前的发展，著名画家顾恺之等人便在这个时期在绘画方面取得了卓越丰富的成果。他一生中留下三篇画论、三幅绘画，最著名中的一幅作品《洛神赋图》，在其画作里，大面积的水纹柔美绵延，波澜起伏，使整个画面气势恢宏。洛神赋图中曹植与洛神隔着洛水相望，留恋徘徊，可望而不可及，传达出了无限的惆怅。在这里洛水以装饰性的水纹的形式表现，水纹即构成了画面的一种语言，与此同时，作者也传达出了曹植与洛神之间纯洁的爱情。
2.宋代画家马远的著名代表作品之一有水图卷，整幅作品共有十二卷，篇篇精美绝伦。有的表现江河的无限浩瀚，有的则奔腾咆哮，有的烟波浩渺，有的则排山倒海，有的汹涌澎湃，有的一泻千里。马远所绘的水图，表现了纯洁无暇的心境，不愿与世俗同流合污的至高无上的艺术情怀。宋代画水的佚名画家不计其数，正是因为他们所處的朝代，整个宦途萎靡，所以画家借以绘画，表达他们如水般清澈纯洁的心境。
3.明朝更有陈洪绶等画家钟爱于水，其中最著名的便是陈洪绶的杂画图册之黄流巨津图，在故宫展出。虽然尺幅很小，但整个画面的气势却跃然纸上，更是给人一种汹涌澎湃之感。他以工笔的形式画出，整个画面黄色的暖色调，在激荡的波浪中还有几艘小船，看得出来船上的人十分陶醉在海浪上的颠簸徘徊。与此同时，明清代景德镇青花瓷器艺术蓬勃发展，大量的瓷器中描绘了水纹图案，精品不计其数。
4.天珠又叫“天降石”，也被称为“亚玛瑙，猫睛石”，俗称“九眼珠”。水纹天珠是众多天珠种类中的一种，它是天珠天然形成的一种纹理。产自中国西藏自治区的一种天珠，在藏族史料、传记中都有记载，其中著名史诗“格萨尔”中有一部“宝物颂”专门讲述九眼石。
水纹天珠在天珠中寓意也非常美好，象征着长寿恒久、永生不朽、至高无上以及福慧双全。水纹天珠是藏密七宝之一，只有福祉相当深厚的人才可以拥有佩戴它。水纹天珠因其悠久的历史，诸多神秘的传说再加上西藏人虔诚地收藏供养，在人们心目中便越发珍贵，更变成王孙贵族、富商富豪们囤积居奇之物。
水纹在现当代生活中的运用更是多之又多。当今世界，越来越多的人开始接触并喜欢传统和民族的东西。正如中国某明星在63届戛纳电影节的时候，身着手工金线刺绣以及镶嵌的一袭龙袍装十分惊艳。龙袍下摆绣着许许多多曲折蜿蜒的线条，名为水脚。水脚之上，气势磅礴的水浪，上面又有山石宝物相衬，俗称“海水江涯”。“海水江涯”作为水纹的一种，它除了有绵延不断的吉祥寓意之外，还有“万世升平”及“江山永固”的寓意。现代的人们把各种水纹的花案提纯出来，用以各种服装、手包挂件等的装饰，不仅使物件本身变得更好看，更赋予了他们深刻的文化寓意以及吉祥寓意。
三、研究意义及其价值
水纹研究的意义：第一，“水纹”是极具包容性的纹饰，实际的应用范围广阔。从新石器时期的陶器画面，到温文尔雅的瓷器装饰，从民间的剪纸艺术，到皇家的服饰装饰，这些宝贵的历史遗留都是水纹研究价值的体现；第二，通过对历代水纹样的演变的归纳与整理，既为传统纹饰的分类系统研究提供一条路径，也为当代传统纹样的应用提供一种参考。
水纹研究的价值：水纹作为传统吉祥纹样的瑰宝之一，它见证了我们中华民族的悠久历史和社会的发展变迁，同时也变成了世界文化艺术宝库中的巨大财富。通过研究水纹的发展脉络，充实了我们对传统吉祥图案的了解；也为我们研究民在我们的日常生活中被大量运用，民族发展史、民族美学、民族心理学、民族风俗学等提供了极有价值的依据，同时，也构成了发展现当代工艺美术的重要先导。因此，水纹图案之所以经久不衰，至今还在沿用，显示了其自身独特的审美价值以及美学价值。
四、结语
水纹作为传统吉祥图案的一种，有它独特的形式美感，同时具有独特的文化寓意以及哲学寓意。经历过了历朝历代的时间冲洗，水纹仍然继续保持着它鲜活的生命力，并没有衰退，反而得到了人们更广泛的应用。它丰富了中华民族传统吉祥图案的宝库，与此同时自己的独特审美也熠熠生辉，为我们带来了与众不同的审美享受。
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作者简介：李元珍（1993-），女，汉族，陕西安康人，首都师范大学美术学院硕士在读，研究方向：美术学。